對(duì)于穿著，每個(gè)人都有自己的喜好。有的人喜歡穿名牌，搞混搭，有的人喜歡穿休閑服和工裝，只要是自己喜歡和穿著舒服就行。但是在古代，穿著是一件非常講究的事情，它是體現(xiàn)古代“禮”的一部分。從中，我們不僅要遵從人的身份，還有地點(diǎn)、程序，甚至在佩戴的首飾上也是有非常高的要求規(guī)范。比如你的父母如果還健在，那么作為兒女就不能穿純白色的衣服。宋朝在當(dāng)初建立朝代的時(shí)候，為了能夠維護(hù)自己的統(tǒng)治，就制定的非常有趣的穿著要求。下面就引導(dǎo)大家一塊看看宋朝服飾穿著的特點(diǎn)。

一、亂

有句話叫做：“上有政策，下有對(duì)策。”宋朝當(dāng)時(shí)制定完服飾穿著要求，但是實(shí)施起來并不容易。官服分為兩種，一種是朝服，一種是公服。朝服只能是在一些正式場(chǎng)合，比如早朝或者祭祀的時(shí)候穿，一般是朱衣加上相應(yīng)的帽子。公服則花樣比較多，是官員們?nèi)粘４┑囊路０凑盏燃?jí)的不同，需要穿不同顏色的衣服。比如三品以上為紫色，七品以上為綠色等等。公服是圓領(lǐng)，袖子很大，腰間必須有束革帶，頭上要求戴制式帽子，腳上穿革履或是絲麻鞋。有些高級(jí)官員，按照資格需要在腰間佩戴用金或銀裝飾的“魚袋”。至于老百姓只許穿白色衣服，其實(shí)這個(gè)和宋朝之前“禮”的要求是相違背的。后來，宋朝時(shí)候被流放的一些人可以穿黑色衣服。當(dāng)然，這都是朝廷的要求，在人們的實(shí)際生活中很少有人把這個(gè)制度當(dāng)回事。人們不把它當(dāng)回事，隨意穿著就導(dǎo)致了混亂，和宋朝要確立的明確等級(jí)關(guān)系相違背。

到了南宋的時(shí)候，著裝就更亂了。當(dāng)時(shí)大部分的北方逃亡到南方，不同民族的穿著打破了地域限制，發(fā)生了碰撞，這就讓宋朝的穿著變得更亂。此時(shí)，不僅一些高級(jí)官員穿紫色的衣服，還有一些普通的老百姓也紛紛穿起了紫色衣服。朱熹評(píng)價(jià)說過一句話：“今衣服無章，上下混淆?！币馑季褪钦f當(dāng)下朝廷內(nèi)外著裝根本沒有一定的規(guī)律可循，從衣服上都看不出人的高低貴賤了。

除了這簡(jiǎn)單的上下混淆之外，宋朝當(dāng)時(shí)的各行業(yè)的服飾也不再有嚴(yán)格的差別了。按照規(guī)定，民間的不同從業(yè)者也得有自己的服飾。比如賣香的香鋪伙計(jì)，應(yīng)該佩戴一種長(zhǎng)披背的帽子，典當(dāng)行的老板應(yīng)該穿一些特制的馬甲，不準(zhǔn)戴帽子。這樣，別人一看就能知道他們是干什么行業(yè)的。因此，從著裝來區(qū)別人從事的行業(yè)，這些在宋朝都沒有很好的體現(xiàn)出來。宋朝的服飾穿著特點(diǎn)就是亂，制度沒有很好的堅(jiān)持。

二、奢

要清楚知道，服飾文化的發(fā)展，最根本的離不開紡織技術(shù)的進(jìn)步。北宋當(dāng)時(shí)是通過結(jié)束了五代十國(guó)的割據(jù)局面建立的，他在取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的同時(shí)，也收繳了很多的絲綢、彩錦等貴重的物品，這些都被政府收藏并設(shè)置和很多相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，這就為宋朝著裝的奢侈提供了基礎(chǔ)。

到了南宋的時(shí)候，宋朝失去北方，汴京城里的這些機(jī)構(gòu)跟著來到了杭州，與當(dāng)?shù)氐募徔椉夹g(shù)相互交融技藝，讓當(dāng)時(shí)的兩浙地區(qū)成為全國(guó)紡織業(yè)最繁華的地方。從北方遷過來的多數(shù)為皇室宗親，他們對(duì)高級(jí)的紡織品需求很高，這就進(jìn)一步刺激了技術(shù)的發(fā)展，追求極致奢華的一些穿衣。包括一些貴族的女人，在穿著上，更是珠光寶氣，相互攀比。這一攀比之風(fēng)，到了宋仁宗年間，更是發(fā)展到很多男人相互攀比服裝的艷麗。

特殊的政治文化和經(jīng)濟(jì)地位，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)都杭州服飾奢侈之風(fēng)的形成，同時(shí)古代的都城效應(yīng)讓這種風(fēng)氣超越地域的限制，輻射性的影響其它地區(qū)，對(duì)整個(gè)的社會(huì)都有很大的影響。

三、爭(zhēng)

在北宋中期的時(shí)候，朝廷上下就開始對(duì)這服裝穿著產(chǎn)生了爭(zhēng)議，到了南宋爭(zhēng)議更大。比如之前提到的百姓穿白色衣服的問題，還有“服妖”的說法。服妖就是指奇裝異服的意思。

問題的根源在于南宋時(shí)的南遷問題。北方的服飾文化到了南方之后發(fā)生了碰撞，形成了以南方服飾文化和帶有一定北方特色的新南方服飾文化兩種。這就是“爭(zhēng)”的結(jié)果。

很多人來到南方之后，但是因?yàn)榱?xí)慣的原因，還是想要穿著以前的“胡服”。南遷中的移民有一定數(shù)量是女真族和契丹人。他們的穿著和漢人的差異更大，對(duì)于南宋當(dāng)時(shí)的服裝穿著沖擊也很大。從歷史記載來看，當(dāng)時(shí)的漢族百姓服裝胡化已經(jīng)發(fā)展到了非常普遍的境地，包括一些藝人在表演的服飾選擇上，也開始出現(xiàn)了胡化的現(xiàn)象。南北服飾上的這種差別，最終的結(jié)果就是會(huì)引來這些不同地域百姓在文化上的相互疏離，從而引發(fā)文化之爭(zhēng)。南宋當(dāng)時(shí)有為丞相叫謝深甫就制定過嚴(yán)格的服飾禁令，要求本朝人不得穿用外朝的服裝，即使是一些來到宋朝經(jīng)商的商人，如果長(zhǎng)期在這里，也需要穿宋朝的衣服，如果違背將會(huì)受到杖責(zé)。同時(shí)，還鼓勵(lì)一些舉報(bào)現(xiàn)象。

結(jié)束語(yǔ)：通過上面提到的三個(gè)字“亂”“奢”“爭(zhēng)”，我們不難發(fā)現(xiàn)，即使宋朝當(dāng)時(shí)的政治非常的混亂，遭到了北方一些其他強(qiáng)國(guó)的威脅，民族矛盾尖銳，但是這絲毫也不會(huì)影響到民族間內(nèi)部的文化交流，包括服飾文化。有些文化的發(fā)展他是自內(nèi)而外發(fā)展的，人們需要什么樣的風(fēng)格，它就會(huì)發(fā)展成什么樣的風(fēng)格。這不是用制度強(qiáng)迫就能夠改變的，制度的制定要符合一定的科學(xué)才會(huì)被人們所遵守。由此，我們也可以總結(jié)出，政治并非是服飾文化交流的阻礙，它的作用有時(shí)反而起到了促進(jìn)作用。比如宋朝如果沒有被外敵入侵，國(guó)家長(zhǎng)治久安，那么就沒有南遷，沒有南遷就不會(huì)有宋朝如此有趣的服飾文化。

來源：眼史